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      “艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术绝对不是认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致,这个社会随之会变成文化的沙漠。”

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      “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷连促径,就是艺术教育。”

      “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民族优秀艺术教育传统,完善和发展综合艺术教育,造就高素质的酷应匪应人才,正是开发这一套《艺术教育前沿论丛》的旨。”

      本书是20世纪美学一个重要流派——符号学美学的代表作之一。《艺术问题》与《情感与形式》是朗格集中阐述其美学思想的主要著作,共同指向她独创的最重要的美学命题,即将艺术定义为“人类情感的符号形式的创造”。《艺术问题》从这一理论基础出发,提出艺术应当表现“生命的逻辑形式”,并将这种生命形式的基本特点概括为有机性、运动性、节奏性和不断成长性,进而认为艺术创造应当把握这些特征、自觉运用艺术直觉捕捉艺汗罪糊术形式与生命的逻辑形式之间的“象征性联系”,创造出“与情感和生命的形式相一致”兵少嫌翻的“有意味的形式”,即幻象符号。和《情感与形式》的系统论述不同,《艺术问题》由十篇稿构成,易于理解。

      苏珊·朗格(ger,1895-1982)德裔美国人,著名哲学家、符号论美学代表人物之一,先后在美国哥垫故夜伦比亚大学、纽约大学等校任教,主要著作有《哲学新解》(1942年)、《情感与形式》(1953年)等。其艺术哲学全面继承、发展和完善了卡西尔的符号论,使符号论美学在20世纪四五十年代达到鼎盛,产生了巨大影响。

      腾守尧,南京师范大学教育科学学院特聘教授,美育研究中心主任,中国社会科学院研究生院博士生导师,中华美学学会常务副会长,国家社科基金评审委员,美育学术委员会主任,国家“艺术课程标准”研制组负责人,艺术课程国家实验教材主编,《中国艺术教育》主编。曾任英国杜伦大学、明斯特大学客座教授。获得国务院特殊津贴。

      主要著作有《审美心理描述》、《中国怀疑论传统》、《艺术与创生》糊验剃等重婶厦。主要译著有《艺术与视知觉》、《视觉思维》等,主编《生态式艺术教育示范丛书》(共16种)等图书。

      

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